Four Essays On Liberty

Four Essays On Liberty-66
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I propose to examine no more than two of these senses – but those central ones, with a great deal of human history behind them, and, I dare say, still to come.

자유의 두 개념 한 사람을 구속하는 것은 그에게서 자유를 박탈하는 것인데, 어디에서 나온 자유란 말인가? 행복이나 미덕이라는 말처럼, 자연이나 현실이라는 말처럼, 이 용어의 의미에는 빠져나갈 틈이 너무 많아 [오래] 유지될 수 있는 해석은 별로 없는 것 같다.

If my poverty were a kind of disease, which prevented me from buying bread, or paying for the journey round the world or getting my case heard, as lameness prevents me from running, this inability would not naturally be described as a lack of freedom, least of all political freedom. 타인에 의해 어떠한 목적을 달성하는 것이 금지된다면 자유 중에서 정치적인 자유가 결핍된 것이다. 이것은 ‘경제적 자유’ 그리고 그 반대쪽의 ‘경제적 노예상태’라는 근대적 표현들을 사용하는 데에서 발생한다.

어떤 사람이 너무 빈곤해서, 아무런 법적 금지도 없는 – [가령] 빵 한 조각 [구매], 세계 여행, 법정 출두 – 어떠한 것도 할 수 없는 형편이라면, 법적 제재가 가해지는 경우 그가 누릴 수 있는 자유가 거의 없다는 점은 아주 그럴싸한 논쟁거리다.

If, in addition, I believe that I am being kept in want by a specific arrangement which I consider unjust or unfair, I speak of economic slavery or oppression.

Four Essays On Liberty

그것은 오로지 사람들이 협약들을 맺었는데, 거기에서 그것을 감당할 만한 충분한 돈을 갖는 것이 타인들에게는 막혀있지 않은 반면 내게는 막혀 있다는 사실, 그리고 내가 자신을 노예상태에 구속된 희생자로 생각한다는 사실에 기인한다고 믿기 때문이다.’ The two questions are clearly different, even though the answers to them may overlap.자유(freedom) 혹은 [다른 말로 표현되는] 자유(liberty) – 나는 두 단어를 같은 의미로 사용할 것이다 – 에 관한 이러한 정치적 의미들 중, (다음에 말하는 것이 훨씬 선행한다) 내가 ‘소극적’ 의미로 부를 첫째 것은 다음과 같은 의문에 대한 답 안에 포함되어 있다. Two Concepts of Liberty To coerce a man is to deprive him of freedom – freedom from what?Almost every moralist in human history has praised freedom.덧붙여, 내가 불공정하거나 불공평하다고 여기는 어떠한 특수한 협약에 의한 결핍에 처해있다고 믿는다면, 나는 경제적 노예상태나 억압상태에 관해 말하는 것이다.‘The nature of things does not madden us, only ill will does’, said Rousseau.‘타인들의 간섭 없이, 주체 – 한 개인 또는 집단 – 가 [그 영역 안에서] 할 수 있는 혹은 될 수 있는 것을 할 수 있도록, 존재해야 할 혹은 남겨져야 할 그러한 영역은 무엇인가? ‘무엇 혹은 누가, 어떤 사람으로 하여금 저것이 아니라 이것을 하라고 혹은 되라고 결정할 수 있는 통제 혹은 간섭의 원천인가? The notion of ‘negative’ freedom ‘소극적’ 자유 개념 I am normally said to be free to the degree to which no man or body of men interferes with my activity.Political liberty in this sense is simply the area which a man can act unobstructed by others.내 빈곤이 질병 같은 것이라면, 절뚝거림이 뜀뛰기를 막는 것처럼, 그것들은 내가 빵을 사거나, 세계를 여행하기 위해 경비를 지불하거나 재판에 출석하는 것을 막게 될 터인데, 이러한 무능력을 자유의 결핍, 특히 정치적 자유의 결핍으로 서술하는 것은 자연스럽지 않다.It is only because I believe that my inability to get a given thing is due to the fact that other human beings have made arrangements whereby I am, whereas others are not, prevented from having enough money with which to pay for it, that I think myself a victim of coercion of slavery.

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